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吳波:馬克思主義,超越時空的真理性力量
來源:環球時報 2019/05/06 11:19:12 作者:吳波
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導讀: 任何一個宏大命題的背后,都隱藏著一個宏大的立意。在五四運動100周年之際,習近平總書記提出了“四個講清楚”的重大命題,其中一個,就是要講清楚為什么馬克思主義能夠成為中國革命、建設、改革事業的指導思想。

任何一個宏大命題的背后,都隱藏著一個宏大的立意。在五四運動100周年之際,習近平總書記提出了“四個講清楚”的重大命題,其中一個,就是要講清楚為什么馬克思主義能夠成為中國革命、建設、改革事業的指導思想。馬克思主義這個以一個外國人命名的學說,究竟蘊含著一種什么樣的神奇力量,跨越一個世紀,如此深度介入和深刻影響了中國革命、建設、改革事業的歷史進程呢?

中國發展歷程的賦予

馬克思主義成為中國革命指導思想不是自封的,也不是強加的,而是中國革命勝利的自然結論。

積貧積弱的近代中國,振興中華是民族的最強音,是仁人志士們的最高使命。為了完成這個最緊迫任務,他們大都把目光朝向西方。中國的先進分子之所以最終把目光聚焦于馬克思主義,是因為與其他學說相比,馬克思主義不僅更有理論上的說服力,而且“能夠圓滿解決我們的問題,能于我們以益處”。通俗地說,就是管用。

五四運動的一個重大意義,就是推動了馬克思主義在中國的廣泛傳播,構成中國革命從屢受挫折到走向勝利的歷史轉折點。馬克思主義為中國的先進分子觀察國家的命運提供了更高的眼界和正確的方法,為反帝反封建歷史任務的徹底實現提供了更銳利的思想武器。中國的先進分子迅速鎖定了“走俄國人的路”的實踐邏輯,十月革命由此也成為馬克思主義與中國近百年苦苦求索最終找尋到的解放道路之間的結合點,中國問題的解決一下子變得豁然開朗。

馬克思主義不僅賦予了中國先進分子以行動的方向,而且還提振了革命的勇氣和信心以及能力。馬克思主義迅速改變了中國人精神上的被動狀態。正如毛澤東指出的,“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后,中國人在精神上就由被動轉入主動。”更為重要的是,馬克思主義在中國的傳播還催生出了中國共產黨。在主體能動性的作用下,中國共產黨開啟了馬克思主義的普遍真理和特殊的民族發展道路相結合的探索歷程,馬克思主義與中國共產黨、中華民族的歷史命運緊密聯系在了一起。

中國共產黨取得革命勝利后,馬克思主義在中國社會主義建設和改革中居于指導地位,最深刻的原因不在于中國共產黨的執政地位,而在于其基本理論和基本方法幫助中國共產黨逐步弄清楚了,經濟文化相對落后國家在走上社會主義道路后所處的歷史方位和建設社會主義方法的問題。沒有馬克思主義的指導,中國特色社會主義道路的探索就不可能成功。一句話,馬克思主義成為中國革命、建設、改革事業的指導思想,是百年中國發展歷程賦予的規定性和必然性。

鮮明的問題導向

習總書記提出要講清楚這個問題,不是因為理論和歷史不清楚,而是基于社會現實的深刻體察。這是中國問題清單中的重要一個,之所以重要,是因為講清楚不僅具有為馬克思主義正名的立意,更具有彰顯其當代價值的意義。2016年5月17日,習總書記在哲學社會科學工作座談會上指出:“實際工作中,在有的領域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化,在一些學科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’。這種狀況必須引起我們高度重視。”關于“三失”的重要論述,不僅直擊當下馬克思主義的實際境遇,而且從側面揭示了馬克思主義的話語空間即在政治口號和宣傳教育中被規定的分量和實踐空間即其與人的思想感情和現實利益的實際聯系的突出矛盾。

講清楚的過程,就是馬克思主義迎對錯誤思潮作出自我正名的過程。“三失”折射出的是社會存在變化作用下社會意識的一定反應。有人提出“過時論”,說馬克思主義是指導革命的理論,它隨著革命任務的完成失去了現實存在的價值。有人提出“失敗論”,認為蘇聯解體、蘇共下臺證明馬克思主義的失敗。還有人委婉地提出“階段論”,認為馬克思主義即使仍然作為標簽在使用著,實際內容業已發生了重大變化,不久的將來標簽也會自然而然地揭去。習總書記“講清楚”的要求,顯然是強烈的問題導向使然,不可避免包含著與各種錯誤思潮的理論斗爭。

這個理論斗爭的過程,就是馬克思主義當代價值的展現,也是提升意識形態工作水平的必然。馬克思主義的生命力,在于其作為觀察世界大勢科學工具的力量,而這種力量總是在與現實最緊迫的重大課題碰撞中迸發出來的。正是中國之變和世界之變的相互激蕩,開啟了馬克思主義當代價值的現實命題。剖析當代資本主義離不開馬克思主義。無論是全球化還是經濟危機,資本主義發展呈現出的特征,都在不斷實現著馬克思在《共產黨宣言》中的預見。在總結世界社會主義歷史經驗的基礎上探索社會主義復興之道離不開馬克思主義。蘇聯解體和蘇共下臺根本原因的探討,一旦離開唯物史觀,就必然陷入唯心主義的泥沼。闡明全球化條件下中國特色社會主義的發展道路離不開馬克思主義。中國道路和全球化的深入對話,馬克思主義依然是唯一科學的思想工具。

未來的根本指引

馬克思主義是科學性與價值性的統一。馬克思畢其一生的全部努力,就是在批判舊世界的同時為人類的解放開辟一條現實的道路。講清楚為什么馬克思主義能夠成為中國革命、建設、改革事業的指導思想,不只有理論的目的,更在于實踐的目的;不只有現實的考量,更著眼于未來的籌劃。從這個意義上,講清楚實際上是在連接起歷史、現實與未來,是在實現思想與現實相互靠近的同時,努力朝向一個確定性的未來。也只有站在這樣的高度,“三失”問題才有徹底解決的可能。

講清楚的邏輯結果,就是直面中國特色社會主義的現實問題。這些問題是必須以馬克思主義的指導才能從理論上解決的問題。資本主導的世界歷史的現實特點,意味著只有進一步強化主體能動性,才有解決這些問題的可能。問題的清單中至少包括:關于民族復興與社會主義關系的問題。馬克思主義已經早早地將民族復興和社會主義系在了一起,以社會主義現代化作為民族復興的表達方式是中國共產黨的使命和擔當。關于中國共產黨的自我革命與社會革命關系的問題。社會主義是一種徹底的社會革命,中國共產黨只有始終保持自我革命的政治品格,才能繼續擁有社會革命的領導資格。關于社會主義與市場經濟關系的問題。這條前人未曾走過的路,承載的是建構新的文明類型的世界歷史責任,每前行一步都是對中國道路的塑造,都在展示21世紀社會主義的特點與內涵。正是在這個意義上,作為馬克思主義中國化最新成果,習近平新時代中國特色社會主義思想不僅是當代中國馬克思主義,也是21世紀的馬克思主義。(作者是中國社會科學院研究員)

原標題:吳波:馬克思主義,超越時空的真理性力量

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